那一个月一次是给有未老先衰、脾胃不好、面色蜡黄、大便不畅、睡眠多梦易醒、呼吸轻浅、手脚冰凉、记忆力差、脾气暴躁、双眼无神、腰膝酸软、耳鸣眼花、小便频数、腰酸背痛、容易感冒、形瘦无力，面色要么灰黄、要么惨白、要么晦暗，要么满脸疙瘩皮肤却一派晦暗无华，头发凌乱、眼神污浊污浊、谈吐低俗 的男士们，有以上五种的迹象在你的身上一定要注意，元气已经损了。
所以还是不要影响夫妻的团结问题，又要保存元气，那您就自己衡量吧，毕竟生活是自己过的。
作为医者，我觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。
举一个清代医家陆以湉在其著作《冷庐医话》中的论述吧：
“人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修①短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲、戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。”
注释：①修：长也。此处指高寿或长寿。
语译：人到四十岁左右，多在祈求延长寿命的方法。有的认为杜绝性欲可以延年，有的则以为长生须进食补药。
我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可以强力追求的。
如必须要尽人力而为的话，则杜绝情欲与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
此外，按照道家的说法，房中术采阴补阳，阴阳互补，但此法流弊甚大，一般人根本把持不住心性，对身体造成更大的损害。
孙思邈就讲了一个故事：昔正观初有一野老，年七十余，诣余曰：数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成。未知垂老有此，为善为恶耶？余答之曰：是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭，今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。兹忽春情猛发，岂非反常也？窈谓足下忧之，子其勉欤！后四旬发病而死，此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。
进一步论述道：“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油；若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。所患人少年时不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病难养也。”
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